走进蒲汇塘路上的土山湾博物馆,镇馆之宝——土山湾牌楼——赫然进入眼帘,在灯光的照耀之下,简直可以用金碧辉煌来形容,仿佛在骄傲地诉说土山湾昔日的荣光。


这座气势恢宏的牌楼,1913年,由徐家汇土山湾孤儿院数十名孤儿历时1年雕刻而成,两年后,它出现在巴拿马世界博览会上,1933年又参加了芝加哥世界博览会,至1939年纽约世博会时已是三届元老。


百年之后,时过境迁,你还知道土山湾吗?你知道现在车水马龙的徐家汇斜土路,连接着的,是曾经的南市区斜桥和徐家汇的土山湾吗?你知道肇嘉浜、蒲汇塘、法华泾三条已经湮没无闻的河流交汇之处称之为“徐家汇”,而林则徐疏浚河道挖出的高地名为土山湾吗?


东西方文化碰撞和交融,在上海的土地上,发生了神奇的化学反应,孕育了土山湾——中国近代艺术的摇篮。


1832至1837年,林则徐出任江苏巡抚,府衙在苏州,他率领官员民众,全力治理太湖水系河流,疏浚河道,促进漕运与经济繁荣。


在疏浚漕溪、肇嘉浜、蒲汇塘的同时,用淤泥堆积出一高地,当地人称之为土山湾。


1844年,中法黄埔条约的签订,使得外国教会获得了在中国传教的自由。西方各国教会势力大量涌入中国,随着教会势力的扩张,天主教堂如雨后春笋般出现在上海。1850年,天主教江南教区徐家汇耶稣会创办的孤儿院由董家渡迁入土山湾新址,清同治三年(即1864年),他们平整了林则徐用淤泥堆出的高地,但仍保留了土山湾的地名,在今徐家汇天主堂南、约80亩之地,创办了土山湾孤儿院,前身为1855年法国传教士薛孔昭创办的横塘育婴堂和圣母院(专门收养女婴,现在徐家汇还存旧址外观,内部已改建为“上海老站”中餐馆)。


1864至1934年,土山湾孤儿院收养孤儿2500多人,这些孤儿,多有残疾,父母无力抚养,只好抛弃街头,为土山湾孤儿院收留。美国波士顿学院的高级讲师柯杰明说:


当时土山湾孤儿院的工作是非常伟大的,一方面要救死扶伤,另一方面又传播了文化知识。我们应该感谢来到土山湾的西方传教士,当然中国的耶稣会教士也起到了很重要的作用。当时在土山湾孤儿院有一位刘神父,他自己本身就是一个孤儿,他的父亲在太平天国起义中过世了,他在土山湾长大,然后又回馈了社会,帮助了土山湾的运行,抚养教育了很多的学生,其实这就是一种回馈的精神。


另一部分儿童,身体健全,父母健在,但因为天主教会有良好的教育环境,他们的父母也愿意主动将子女送入孤儿院接受教育。其中,就有后来让《丁丁历险记》的作者埃尔热魂牵梦萦、法国前总统密特朗“钦点”为其雕塑的张充仁。

徐家汇土山湾,从1864年至1960年间,它创造了中国近代工艺、美术、建筑、出版等领域的多个第一。一大批深得中西文化精髓熏陶的人才从这里走出,无数巧夺天工、令人叹为观止的工艺美术作品在这里诞生,走向世界。


如果说徐光启是中国睁眼看世界的第一人,那么土山湾的这一批,就是睁眼看世界的第一批人。

这里是中国最早的职业学校和最早的西方艺术专科学校,也是中国第一家印书馆所在地。


1859年,法国天主教传教士爱桑来到上海创立教会的印书馆,1864年迁往土山湾。1869年,在这里出版的木版中文宗教书籍已有70种,大多是重刊利玛窦、南怀仁、艾儒略等人的著作。1874年,教区盘入上海一家印刷厂,买进印刷机,开始使用铅印,同年还设立了石印部,先后出版《益闻录》、《格致益闻汇报》、《圣心录》、《圣教杂志》等刊物。1875年引进珂罗版(“珂罗”是英文collotype的音译。珂罗版印刷属平版印刷范畴。是最早的照像平版印刷之一),印刷圣母像等图片。


1894年,成立照相制版部,最先把石印术和照相铜锌版设备和技术引入上海。1930年还进口西文浇铸排字机1台。印书馆规模进一步扩大,工人多至130人,每年出版中西文书刊百余种,是中国天主教最早、最大的出版机构,也是上海当时少有的几个大印刷厂之一。


这里有中国最早的气象预测和预报,也有中国最早的博物院:原名“徐家汇博物院”,后移至震旦大学(即今第二医科大学),名为“震旦博物院”,中国的动物学、植物学、昆虫学等的研究从这里开始。


这里还有全亚洲质量最好的彩色玻璃。

从法国引进的彩色玻璃工艺,很快在这片异域土地上生根发芽。如今,我们在南昌路科学会堂、广东路的民生银行,依然还能寻觅到土山湾的踪迹,在一扇普普通通的窗户前,彩色玻璃让最日常的光线变得美丽、诗意,那种仿佛置身教堂内圣洁宁静的感觉,光线,如水一样,沐浴着你的灵魂。


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